Approche pragmatique de la littérature

La pragmatique du langage ordinaire peut-elle s'appliquer à l'écriture littéraire sans se dénier elle-même ? La littérature ne cherche-t-elle pas à faire sortir les interlocuteurs par la fiction du contexte pragmatique d'interaction et à dépragmatiser ainsi leur vie ? Le présent ouvrage décrit le fonctionnement pragmatique des deux modes de langage afin de montrer l'identité structurale qui régit le monde de la réalité et celui de la représentation fictionnelle.

L'intérêt d'une approche pragmatique de la littérature tient à ce que la projection de la vie humaine sur la scène romanesque permet non seulement de retracer avec objectivité et distance critique la nature réciproque et relationnelle du langage, à savoir l'efficacité du discours en situation, mais elle permet aussi d'observer dans la durée, c'est-à-dire tout au long de l'itinéraire romanesque, la force illocutoire et perlocutoire des actes de parole, autrement dit les effets pragmatiques engendrés sur l'imaginaire des personnages romanesques et sur le contexte communicationnel qui leur est propre. En mobilisant les diverses techniques d'écritures et les outils méthodologiques de la critique formelle, notre approche explore les zones limites de la pragmatique ordinaire, à savoir l'implicite, le non-dit ou les sous-entendus. Car c'est dans la littérature, et nulle part ailleurs, que nous pouvons lire ce qui se passe dans les pensées et la conscience d'un tiers et franchir ainsi les obstacles qui nous les rendent inaccessibles. Cette description de la dynamique du langage développe de la sorte une perspective transculturelle qui ne se limite pas à une littérature et une culture spécifique.

A titre d'illustration, cet ouvrage présente une approche pragmatique du roman Le Procès de Franz Kafka. L'analyse fait reconnaître la loi anthropologique de l'être humain en montrant comment l'imaginaire subjectif se structure par le langage. C'est à travers les rapports interactionnels que l'homme noue avec autrui, qu'il prend conscience de lui-même ainsi que de son monde et qu'il construit son identité personnelle et sociale.