Strade che divergono. Ebraicità e critica del sionismo

\"Sono due in uno,\/come le ali di rondine\/e se la primavera tarda \/ m'appago d'annunciarla.\" Nelle parole che il grande poeta palestinese Mahmoud Darwish dedica all'amico Edward Said \u00e8 racchiuso il senso di questo libro: l'idea che l'etica ebraica non solo richieda una critica del sionismo, ma debba trascendere la propria esclusiva ebraicit\u00e0 per realizzare gli ideali etici e politici di convivenza in una forma radicale di democrazia. Questa sorta di allontanamento dall'ebraicit\u00e0 come destino inestinguibile assume la forma di un movimento doppio e irrisolto, condizionato da spinte contrastanti: prossimit\u00e0 e avversione, appartenenza e distacco... non semplicemente una rottura dell'identit\u00e0, ma la scelta di quella che Butler chiama inquietudine dell'ambivalenza come premessa etica per nuovi principi politici condivisi. Su questo sfondo si sviluppa il confronto con pensatori quali Emmanuel L\u00e9vinas, Hannah Arendt, Primo Levi, Martin Buber, Walter Benjamin, fino alla definizione di una posizione etica basata su modalit\u00e0 di coabitazione in cui gli obblighi del vivere insieme non derivano dall'appartenenza culturale, ma dal fatto che la pluralit\u00e0 sociale non \u00e8 oggetto di scelta. Questa prossimit\u00e0 non scelta pu\u00f2 diventare il fondamento per un binazionalismo guidato dalla memoria e dall'appello alla giustizia che emerge dalla spoliazione, dall'esilio, dalla repressione violenta, non solo per due popoli, ma per tutti i popoli. <\/P>"