»Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes«: Landstädtische Reformation und Rats-Konfessionalisierung in Wesel (1520-1600) (Schriften der Heresbach-Stiftung Kalkar)

Das

1. Jahrhundert gilt für Wesel zurecht als eine der spannendsten Epochen der Stadtgeschichte. Unter Federführung einiger Prediger setzten der Rat und verschiedene gesellschaftliche Gruppen bis 1540 die Reformation durch und verteidigten in der Folgezeit die lutherische Lehre selbstbewußt gegenüber dem Landesherrn. Dem überwiegend reformkatholisch gesinnten klevischen Herzögen gelang es nur sehr eingeschränkt, auf den konfessionspolitischen Kurs der wichtigsten Stadt ihres Territoriums Einfluß zu nehmen.

Eine prägende Rolle dagegen gewannen die verschiedenen Immigrantenströme, die aus den Niederlanden und England kamen und eine konfessionelle Wende zum reformierten Bekenntnis herbeiführten. Am Ende des

1. Jahrhunderts war der Konfessionalisierungsprozeß in Wesel zugunsten der calvinistischen Lehre entschieden. Nicht nur die Katholiken, sondern auch Täufer und Lutheraner hatten sich in ihre Minderheitenexistenz zu fügen.

Das Buch beschreibt die Reformation und Herausbildung der Konfessionen in Wesel aus den unterschiedlichsten Perspektiven und führt das schier unerschöpfliche Quellenmaterial zu einem vielschichtigen und lebendigen Bild zusammen.

Vorwort 9

1. Einleitung
2. 1 Thematik der Untersuchung 11
3. 2 Forschungsstand 24
4. 3 Quellen 29
5. Die innerstädtischen Rahmenbedingungen Wesels im 16. Jahrhundert
6. 1 Die Verfassungsstrukturen
7. 1.1 Der städtische Rat und seine Wahl 33
8. 1.2 Verfassungskonflikte 43
9. 2 Die demographische Entwicklung 49
10. 3 Aspekte des wirtschaftlichen Lebens 51
11. Landstädtische Reformation und Rats-Konfessionalisierung in Wesel (1520-1600)
12. 1 Der klevische Herzog und seine Hofräte 57
13. 2 Der Weseler Rat
14. 2.1 Kontroversen und personelle "Säuberungen" 68
15. 2.2 Administrative Neuerungen 93
16. 2.3 Exkurs: Vom pfarrherrlichen Send zum städtischen Konsistorium 96
17. 3 Schulen
18. 3.1 Die städtische Schule in der Altstadt 103
19. 3.2 Die städtische Schule auf der Mathena 117
20. 3.3 Privatschulen 120
21. 3.4 Exkurs: Universitätsbesuche und Stipendien-Fonds 121
22. 4 Drucker und Buchhändler 129
23. 5 Kleriker, Prediger und Bruderschaften an den Pfarrkirchen
24. 5.1 Pastöre, Kapläne und Prediger an St. Willibrord / an der Willibrordi-Kirche
25. 5.1.1 Vom Anfang des 16. Jahrhunderts bis zur ersten Abendmahlsfeier auf Ostern 1540 139
26. 5.1.2 Die Konsolidierung des Luthertums (1540-1548) 154
27. 5.1.3 Das katholische Intermezzo (1548-1559) 158
28. 5.1.4 Die unangefochtene Position der lutherischen Lehre (1559-1562) 161
29. 5.1.5 Das Eindringen und die Etablierung des Calvinismus (1562-1600) 163
30. 5.1.6 Exkurs: Prediger in der Altstadt ohne feste Anbindung an die Pfarrkirche 172
31. 5.2 Pastöre, Kapläne und Prediger an SSt. Nikolaus und Antonius / an der Vorstadtkirche
32. 5.2.1 Vom Anfang des 16. Jahrhunderts bis zur ersten Abendmahlsfeier im Jahre 1543 173
33. 5.2.2 Die Konsolidierung des Luthertums (1543-1548) 179
34. 5.2.3 Das katholische Intermezzo (1548-1553) 180
35. 5.2.4 Die unangefochtene Position der lutherischen Lehre (1553-1556) 182
36. 5.2.5 Das Eindringen und die Etablierung des Calvinismus (1556-1600) 184
37. 5.2.6 Exkurs: Kleriker und Prediger an der Kapelle des Melaten-Gasthauses vor Wesel 192
38. 5.3 Altäre und Vikarien 193
39. 5.4 Bruderschaften 202
40. 5.5 Exkurs: Von der Entsakralisierung der Kunst zum Ikonoklasmus 209
41. 5.6 Der Superintendent 219
42. 5.7 Der "Krankentröster" (visitator infirmorum) 221
43. 6 Seelsorge und Kultus an den Pfarrkirchen
44. 6.1 Gottesdienste 222
45. 6.2 Sakramente 242
46. 6.3 Weihehandlungen 255
47. 6.4 Totengedenken 256
48. 6.5 Prozessionen
49. 6.5.1 Prozessionen in der Altstadtpfarre 266
50. 6.5.2 Die Wallfahrt zum hl. Antonius auf der Mathena 270
51. 6.5.3 Prozessionen in den Bauerschaften 276
52. 6.6 Exkurs: Religiöses Brauchtum 278
53. 7 Geistliche Gemeinschaften
54. 7.1 Die Prämonstratenserinnen von St. Maria zu Oberndorf 283
55. 7.2 Die Franziskanerinnen vom Dritten Orden 285
56. 7.3 Der Beginen-Konvent Mariengarden 286
57. 7.4 Die Dominikaner 288
58. 7.5 Die Johanniter 294
59. 7.6 Die Augustiner-Eremiten 302
60. 7.7 Die Fraterherren 311
61. 7.8 Terminarier auswärtiger Mendikanten-Konvente 314
62. 7.9 Die Kartäuser auf der Grav-Insel 318
63. 8 Konfessionelle Gruppen
64. 8.1 Katholiken - von der Universalität zur Minorität 320
65. 8.2 Täufer - eine Denomination zwischen Verfolgung und Duldung 332
66. 8.3 Lutheraner
67. 8.3.1 Die lutherische Lehre wird zum Bekenntnis der Bevölkerungsmehrheit (1530-1540) 357
68. 8.3.2 Die unangefochtene Position des Luthertums (1540-1562) 359
69. 8.3.3 Die Ausgrenzung der (Gnesio-) Lutheraner aus dem öffentlichen Leben (1562-1603) 362
70. 8.4 Calvinisten 371
71. 9 Immigranten
72. 9.1 Französischsprachige Immigranten (Wailen) (1543-1600) 371
73. 9.2 Englischsprachige Immigranten (Englender) (1556-1559) 386
74. 9.3 Mittelniederländischsprachige Immigranten (Nederlender) und "Reformierte Immigrantengemeinde" (1552-1600) 389
75. 9.4 Exkurs: Ein "Konvent" niederländischer Reformierter im Jahre 1568 in Wesel? 411
76. Schlußbemerkung 419
77. Quellen-, Literatur- sowie Sigel- und Abkürzungsverzeichnis 431

Anhang: Täufer (1534-1600) 451

Orts- und Personenregister 462

Abbildungsverzeichnis 480