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Die deutschen Aufkl"rer waren überaus interessiert am Theater, denn dies war einer der Orte, an dem das Denken der Aufkl"rung neue Erfahrungen machte, verbunden vor allem mit der Anwesenheit des Schauspielers. Mimen, Narren, Puppen, Marionetten und andere theatralische Wesen sind dramaturgische Figuren, deren Gestalten in den Schriften Gottscheds und Goethes, Lessings und Schillers wiederzuerkennen sind, denn dort erscheinen sie als Denkfiguren, als Doppelg"nger und Begleiter oder einfach als Objekte eines neuen Vernunftdenkens. Im Theater konnte die Aufkl"rung ihre eigenen Begriffe aufs Spiel setzen, und hier fand sie die Kehrseite ihrer Identit"t. Der israelische Literaturwissenschaftler Galili Shahar versteht es, den dialogischen Charakter des 18. Jahrhunderts auf "spielerische Art" darzustellen, indem er Schriftsteller und Philosophen, Dichter, Schauspieler und Regisseure der Aufkl"rung zu Wort kommen l" t, die vor allem eines besch"ftigte: Wie kann das Theater genutzt werden, um den Vernunftdiskurs der Aufkl"rung zu verbreiten? Mit dieser Fragestellung l" t sich letzten Endes auch die Vernunfttheorie Immanuel Kants neu lesen.