Vom Geist: Heidegger und die Frage

Es geht um den Nazismus - um das, was der Nazismus im allgemeinen und Heideggers Nazismus im besonderen noch zu denken aufgeben. Es geht aber auch um die Ausprägungen einer >Politik des Geistes", um jene Äußerungen über die >Geisteskrise< und die >Geistesfreiheit<, die man einst, die man heute wieder dem Unmenschlichen (dem Nazismus, dem Faschismus, dem Totalitarismus, dem Materialismus, dem Nihilismus usw.) entgegenzusetzen sucht. Derrida untersucht also die Veränderungen und Abweichungen beim Gebrauch des Geistbegriffs: in Sein und Zeit, in der Rektoratsrede, in der Einführung in die Metaphysik, in den Vorlesungen über Nietzsche, Hölderlin und Schelling, im Trakl-Aufsatz aus Unterwegs zur Sprache, in dem es heißt, der Geist sei Flamme, und in dem Heidegger das "Geistliche" des Geistes denken möchte, das, was sich der christlich-metaphysischen Überlieferung entziehen soll.