Laokoon in Literatur und Kunst: Schriften des Symposions 'Laokoon in Literatur und Kunst' vom 30.11.2006, Universität Bonn (Beiträge zur Altertumskunde, 254)

Als 1506 in Rom eine Statuengruppe entdeckt wurde, die einen Mann und zwei Knaben in der Umschlingung zweier Schlangen zeigte, fiel die Betitelung des Kunstwerks nicht schwer: Die Laokoonepisode war durch Vergil gut bekannt, die Existenz einer Statuengruppe dieses Themas durch den "eren Plinius bezeugt. Alsbald brach eine nur im kulturellen Kontext jener Jahre verst"liche Erregung aus. Man pilgerte zum Fundort, kommentierte und bedichtete den Fund, um den viele K"er konkurrierten, bis ihn Papst Julius II. f"r sich beanspruchte. Seit dem Juni 1506 bildet er eines der Prunkst"cke der p"tlichen Kunstsammlungen.Der Tagungsband ist dem Laokoon-Thema in Literatur, bildender Kunst und Musik gewidmet. Ein Schwerpunkt liegt in der Stoffentfaltung und Wertung von Schuld und Verstrickung in den literarischen Gestaltungen der Antike (Arktinos; Sophokles, Vergil, Quintus Smyrnaeus, Dracontius), in Mittelalter und Renaissance (Trojaliteratur, Sadoleto) und in Berlioz" Oper Les Troyens. Ein zweites zentrales Themenfeld bilden Rang und (Wirkungs-)Geschichte der Statuengruppe" Schwerpunkte sind hier Ikonographie und Datierung, der Plinius-Kommentar, die Rezeption der Gruppe in medizinischen Handschriften, bei Primaticcio und bei Winckelmann.