Terrain, n° 67. Jouir ?

Jouir ?

L'orgasme explose aujourd'hui en courbes, rythmes, spasmes, paliers, intensité d'afflux sanguin et seuils hormonaux.

Examiné sous tous les angles, il se voit évalué et prescrit comme un facteur structurant du psychisme.

Jouir aurait-il pour autant perdu tout mystère ? Quelles émotions et quelles relations fonde-t-il ou déstabilise-t-il ? Sommes-nous les seuls à nous poser autant de questions à son sujet ?

Ce numéro de Terrain enquête sur le plaisir des sens pour le décliner à l'interrogative, en observant les manières variées de le penser, le simuler, le susciter ou de s'en détourner dans différentes sociétés.

Terrain se lit aussi sur le web !
Retrouvez-y l'ensemble de la collection, soit 66 numéros en accès libre (« Rires », « Voir la musique », « L'imaginaire écologique », « Catastrophes », « Transmettre », « Les morts utiles », « Renaître »...).

Et surtout de nouvelles rubriques à découvrir :

« Terrains » : études inédites de cas ou de situations, amenant le lecteur à découvrir par l'empirie l'importance des questions théoriques convoquées, toutes disciplines des sciences humaines confondues ;

« Questions » : idées reçues, fausses évidences, doutes fréquents ou notions contre-intuitives sont adressés, sous la forme d'une question simple, à un spécialiste qui en déjoue les pièges, dresse l'état de l'art et présente ses enjeux actuels ;

« Portraits » : portraits de celles et ceux qui font ou ont fait les sciences humaines, sous des formats divers (entretien, récit personnel, vidéo, photographie, analyse de documents et d'oeuvres) ;

« Glissements de terrain » : des spécialistes sont invités à commenter romans, polars, films, pièces de théâtre... portant sur des terrains ou des thèmes qui leur sont familiers ;

« Lectures et débats » : pour attiser les controverses, une confrontation de plusieurs points de vue sur une problématique, un article ou un ouvrage.

La revue Terrain éclaire les aspects les plus variés et parfois les moins connus des sociétés d'hier et d'aujourd'hui. Elle privilégie la description ethnographique et l'étude de cas étonnants, dérangeants parfois, et donc à même de décaler le regard. Cette attention au particulier permet, autour d'un même thème, de rendre visibles les distances, les contrastes et les proximités que les anthropologues observent entre les sociétés, les cultures, les époques et les contextes.